Wer oder was beeinflusst unser Denken und Handeln und in weiterem Sinn die Entwicklung unserer Gesellschaft? Eine interessante Abhandlung über diese Frage mit Blick auf die Klimahysterie erschien in Dailysceptic [1], hier ins Deutsche übersetzt.
Der von der irischen Regierung ins Gespräch gebrachte Plan, rund 200.000 Rinder zu schlachten, hat in dieser Woche viel Aufmerksamkeit erregt. Es wird unglaubwürdiger Weise gesagt, dass dies dazu beitragen wird, den Planeten vor der globalen Erwärmung zu retten, obwohl prominente Kommentatoren wie Jordan Peterson und Elon Musk schnell darauf hingewiesen haben, dass es angesichts der politischen Maßnahmen ziemlich verrückt aussieht.
Der plötzliche Drang, Rinderherden zu schlachten, ist jedoch nicht ohne historischen Präzedenzfall. Im Südafrika des 19. Jahrhunderts überzeugte eine junge Prophetin namens Nongqawuse ihr Volk, die Xhosa, dass, wenn sie ihr gesamtes Vieh schlachten und ihre Getreidespeicher niederbrennen würden, alles auf wundersame Weise ersetzt werden würde. Als sie ihre Behauptungen auf die Probe stellten, sah die Realität natürlich ganz anders aus, und da das Vieh die Grundlage ihrer Wirtschaft war, führte diese Politik zur völligen Zerstörung ihrer Gesellschaft. Irland aufgepasst!
Die Geschichte der Viehtötungen wird in The Grip of Culture erzählt, einem neuen Buch, das bald von der Global Warming Policy Foundation veröffentlicht wird. Sein zentrales Thema ist, dass unsere Gesellschaft, wie die Xhosa, heute von einer sogenannten “kulturellen Einheit” (oder kurz “einer Kultur”) geleitet wird. Der Begriff umfasst sowohl Religionen als auch extreme politische Bewegungen – säkulare Religionen, wenn man so will. Die Kultur, mit der wir konfrontiert sind, ist natürlich der Klimakatastrophismus.
Das Buch erklärt, dass Kulturen eine Funktion unseres Unterbewusstseins sind und sich zusammen mit unseren Genen entwickelt haben, um Gruppen von Menschen zusammenzuhalten. Sie sind ein ganz natürliches Merkmal des menschlichen Daseins. Sie betreffen uns alle. Im Zentrum steht jeweils eine Erzählung von Untergang und Erlösung. Bemerkenswerterweise ist dies immer falsch, und in der Tat ist es oft kaum plausibel. Die meisten Anhänger haben jedoch noch nicht einmal die Kerntexte gelesen, um die sich ihre Kultur gebildet hat. Dies gilt für die Vermutungen der Unterstützer von Extinction Rebellion über die Berichte des Weltklimarats ebenso wie für das Vertrauen eines mittelalterlichen Bauern in die Wahrheit der lateinischen Bibel oder den Glauben einer Roten Garde an das Kapital. Eine Glaubensbekundung im Narrativ der Klimakatastrophe ist daher keine rationale, wohlüberlegte Meinung. Es ist einfach eine Möglichkeit, anderen Menschen zu signalisieren, dass Sie Mitglied des Klima-“Clubs” sind.
Die Verhaltensweisen, die Kulturen so effektiv machen, sind in der Geschichte zu beobachten. Die Dämonisierung von Gegnern ist ein offensichtliches Beispiel. Der Vorwurf der Häresie hat seit jeher seine Arbeit getan. Diejenigen innerhalb der Kultur werden davor gewarnt, von der Orthodoxie abzuweichen, und diejenigen, die außerhalb der Kultur stehen, sind eingeladen, sich anzuschließen und die Gruppenvorteile zu gewinnen (oder die Konsequenzen zu tragen). Die Terminologie mag sich geändert haben – “Leugner” ist der aktuelle Kunstbegriff –, aber die Absicht, abweichende Meinungen zum Schweigen zu bringen und zu verhindern, dass das Narrativ in Frage gestellt wird, ist dieselbe.
In ähnlicher Weise haben Kulturen immer versucht, an Kinder heranzukommen, sie mit dem Geistesvirus zu infizieren, während ihre Eltern ihnen den Rücken zukehren. Ein Blick auf den Lehrplan zeigt, dass der Klimakatastrophismus heute in den Schulen vorherrscht, obwohl er sich mit einigen der anderen neuen Kulturen, die auf der Bildfläche sind, um die Position drängelt. Auch Kinder und insbesondere Mädchen tauchen in Kulturen in der Rolle von Propheten auf, deren vermeintliche Unschuld dazu beiträgt, sie vor Kritik zu schützen. Greta Thunberg ist nur die jüngste in einer langen Reihe, die weit über Nongqawuse hinausreicht.
Das vielleicht wichtigste Merkmal von Kulturen ist, dass sie unbewusst und daher völlig irrational agieren. Sobald wir das verstanden haben, beginnt der scheinbare Wahnsinn der letzten 20 Jahre einen Sinn zu ergeben. Also ja, diejenigen, die nur die Weisheit von Net Zero in Frage stellen, werden dämonisiert und ausgelöscht. Wie wir gesehen haben, ist es das, was Kulturen tun. Und wenn wir Politiker sehen, die sich über die zerstreuten Äußerungen eines jugendlichen Schulschwänzers lustig machen, können wir jetzt verstehen, warum. Wenn die Vernunft regieren würde, würden wir auch nicht die Kernenergie abschalten oder (emissionsreiche) fossile Brennstoffe importieren, anstatt sie aus der Nordsee (Öl, Gas) zu beziehen. Aber die Vernunft ist auf dem Rückzug, und das ist es, was wir tun.
Weil sie Gesellschaften so eng zusammenhalten, sind Kulturen außerordentlich mächtige Kräfte. Sie waren verantwortlich für den Aufstieg großer Zivilisationen und den Bau großer Monumente, von den Wasserwerken von Ur und Babylon bis zu den Pyramiden und darüber hinaus. Aber weil sie irrational sind, können sie genauso oft eine Kraft der gesellschaftlichen Selbstzerstörung sein, wie die Xhosa im 19. Jahrhundert und die Deutschen im 20. Jahrhundert auf ihre Kosten erfahren mussten. Es ist schwer zu sagen, ob eine Kultur einen konstruktiven oder einen destruktiven Weg einschlagen wird, aber man kann mit Fug und Recht sagen, dass ein katastrophales Ende wahrscheinlicher ist, wenn man eine millenaristische Kultur hat – eine, die darauf abzielt, das Gefüge der Gesellschaft einzureißen und neu anzufangen. Leider ist es das, womit wir heute konfrontiert zu sein scheinen. Die Gesellschaft, die von der Kultur des Klimakatastrophismus ergriffen ist, scheint wild entschlossen zu sein, das Energiesystem, das die Grundlage unserer Zivilisation bildet, zu zerreißen, mit nur einer vagen Vorstellung davon, was es ersetzen könnte. Die Xhosa würden die Tendenz erkennen.
Zu diesem Zweck haben wir einen Prozess der Dekarbonisierung eingeleitet, aber – und das ist außergewöhnlich – ohne zu wissen, was wir tun werden, wenn der Wind nicht weht.